Четири нови книги в превод тестват границите на реалността
Фистън Мванза Муджила, награждаваният конгоански създател на „ Трамвай 83 “, написа романи и лирика, които водят до заразителна, синкопиран темп. Последната му творба, THE VILLAIN’S DANCE (Deep Vellum, 279 стр., меки корици, $16,95), изключително се любува на този дух. През 90-те години на предишния век в Заир, където ръководството на Мобуту Сесе Секо е в последните си крайници, оцеляването единствено по себе си е комплицирана неразбория. Нощните клубове в Киншаса са цялостни, улиците гъмжат от младежи, избягали от вкъщи, и клюки за протест. Точно оттатък границата, в Ангола, разтърсвана от революция, диамантените мини са магнит за мечтателите да забогатеят.
Всички герои имат свои лични алтернативи, които би трябвало да разрешат: Санза, който се е забъркал с улична тайфа, която смърка лепило; Молакиси, припрян да преоткрие себе си в Ангола; Франц, австрийски публицист, който прекарва повече време в Mambo de la Fête, в сравнение с да работи върху своя „ африкански “ разказ. Сюжетите и вендетите се въртят на зиг-заг, като в последна сметка се пресичат. Гласовете на децата навлизат в някои от най-завладяващите нотки на книгата. „ Имахме опита на улицата – лепило, съревнование с противоположни банди, дъжд, преплитане с бойци – само че хората постоянно упорстваха да ни натоварят с помпозния, тъмен етикет на дете “, оплаква се Санза.
Френетичната сила на Муджила е уловена на възхитен език от Роланд Гласър, превеждащ от френски. Припомняйки жестоките, изобилни романи на южноафриканеца Закес Мда („ Начини на умиране “) и конгоанеца Ален Мабанку („ Африкански умопобъркан “), Муджила оживява една трескава история за низшата класа в Африка, чиито условия — като тези на създателя — са сложни за устояване. Както отбелязва един воин, „ Искаме действителността, мините, лепилото, танца на злодея! “
Ако „ Танцът на злодея “ е потънал в конгоанската действителност, Балсам Карам THE SINGULARITY (Feminist Press, 219 стр., меки корици, $16,95) — въпреки и угрижен за маргинализираните и пренебрегнатите — витае на разстояние от своя материал.
В неназован крайбрежен град деца се събират в знойни улички и изоставени имоти, надалеч от туристите, които се стичат в крайбрежните кафенета. Младежите и техните фамилии са мигранти от изправена пред пердах непозната земя, несигурни по какъв начин да се ориентират в този нов свят. Млади дами изчезват — евентуално отвлечени — в това число момиче, наречено просто Изчезналата. Майка й обезверено я търси на всички места, до момента в който баба й безмълвно бди: „ Оттук вижда придвижването на загубата и не знае какво да прави; тя го вижда от самото начало и се опасява от него, до момента в който седи и гледа над алеята. ”
Карам – който е от кюрдски генезис и се е преместил в Швеция като малко дете – има око за трогателни промени в вероятностите. Историята на майка, която търси щерка си, върви паралелно с тази на посетителка, която самата е някогашна бежанка и бъдеща майка, която се бори със личната си история на изселване. Двата описа се пречупват и по-късно се събират в поетична конвергенция. В романа има настойчив, приглушен звук, тъкмо провокиран от превода на Саския Фогел от шведски, който изследва дезориентиращите резултати на изгнанието. Както Карам написа за опустошената майка на Липсващия: „ Вътрешните дистанции са по-големи – сред спомен и спомен и от опит към опит време към този момент не минава и дамата не знае къде е или за какво. “
Дебютният алманах с разкази на боливийската писателка Лилиана Коланци, ВИЕ СВЕТИТЕ В МРАКА (Нови направления, 112 стр., меки корици, $14,95), < /strong> в многолюден превод на Крис Андрюс е злокобна комбинация от познато и нереално. Историите се развиват в праисторически пещери и селски села, само че също по този начин включват атомни електроцентрали, междузвездни пътувания и дронове.
Коланзи написа с възприятие на опасност за конфликти на власт в пейзаж, който постоянно наподобява на боливийското Алтиплано. Нейните герои приказват версии на испански и аймара и са заети с действителни и мислени закани (радиация, отрова, дяволът). Заглавната история, основана на радиологичен случай в Бразилия през 1987 година, придобива неземно качество в ръцете на Коланци. Местните жители, погълнати от „ блясъка на гибелта, фосфоресценцията на прегрешението “, са оставени да размишляват върху екзистенциалния смисъл на това неестествено злополучие.
В друга история, „ The Тесен път ”, сестри тийнейджърки мечтаят да избягат от религиозния фетиш на татко си; те са държани в плен в комплекс, където „ оттатък периметъра лежи джунглата със своите сенки, а оттатък това градът с неговите илюзии “. „ Яка за послушание “ ги защищава от прекосяване през магнитно поле, което доставя все по-мощни удари. Ще изпитат ли в миналото свободата и какви ще бъдат последствията от нея?
Подобно на други латиноамерикански писатели като Саманта Швеблин, Фернанда Мелчор и Моника Охеда, Коланци има желание да смесва жанрове (ужаси, киберпънк, литературна фантастика). Нейната действителност е изкривена, преливаща сред принудително минало и плашещо бъдеще, където топлината и токсичната радиация — и бърборенето на вътрешните гласове — се комбинират, с цел да основат халюцинаторно привидение.
Историите на кашмирския публицист Хари Кришна Каул, въпреки това, са крепко вкоренени в оспорваната му татковина в края на 20 век. Каул, който умря в заточение през 2009 година на 75-годишна възраст, остави комплицирана работа, която се равнява на хитри, детайлни портрети на домашния живот, сложени на фона на религиозно и политическо напрежение.
Но даже когато разказите на Каул се концентрират върху светското, линиите на неточности се отварят. Няколко описа в сборника му ЗАСЕГА Е НОЩ (Архипелаг, 205 стр., меки корици, $22) включват смазващи пристъпи на самотност и обезсърчение, постоянно провокирани от изолацията полицейски час и лавини. „ Засега е нощ. Засега е мрачно. Засега е студено. В тази мрачевина и този мраз аз съм самичък “, отразява затворения у дома воин в заглавната история. В „ Tomorrow — A Never-Ending Story “ нещата получават халюцинационен поврат, до момента в който две момчета повтарят началния си клас в продължение на десетилетия, без да остаряват, до момента в който градът към тях се трансформира.
„ Засега е нощ “ е увлекателна — и добре пристигнала — преправка на белетристичния текст на Каул от екип от четирима преводачи (включително неговата племенница, Калпана Райна). Работата на Каул свети от въпроси за действителност и заблуда, дом и заточение. „ Точно като спрялия трафик, който беше почнал да се движи “, мисли един кашмирец, който се носи в Делхи в „ Момент на полуда “, „ застоялият му живот би се съживил, в случай че си разреши още веднъж да мисли за Кашмир. “ Но, както ни припомня Каул, в никакъв случай не е толкоз елементарно. „ Човек може да върви пешком или да лети “, разсъждава по-късно героят, „ само че може ли в миналото да бъде достигната дестинация? “
